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從云南旅游時(shí)買(mǎi)的玉是真的嗎 云南產(chǎn)玉石嗎

導(dǎo)語(yǔ):云南是中國(guó)著名的玉石產(chǎn)地之一,但是在旅游時(shí)購(gòu)買(mǎi)的玉石是否真實(shí)成為游客們關(guān)注的問(wèn)題。本文將探討云南產(chǎn)玉石的真實(shí)性,并提供一些購(gòu)買(mǎi)玉石的建議。

目錄導(dǎo)航:

  1. 從云南旅游時(shí)買(mǎi)的玉是真的嗎
  2. 云南產(chǎn)玉石嗎
  3. 云南哪里產(chǎn)玉的?還有哪條河可以洗出寶石
  4. 云南玉石城翡翠靠譜嗎
  5. 中國(guó)哪個(gè)地區(qū)人喜歡戴玉
從云南旅游時(shí)買(mǎi)的玉是真的嗎

有真有假。

云南是中國(guó)的產(chǎn)玉大省,保山德宏西雙版納都有很多緬甸人開(kāi)的玉石店,來(lái)云南的游客也喜歡買(mǎi)一些玉石。

但是有很多不良商家,會(huì)用假玉來(lái)坑蒙游客,所以來(lái)云南旅游,要先掌握一些玉石方面的常識(shí),最保險(xiǎn)的是每個(gè)地方都有一個(gè)玉石鑒定中心,是政府官方的,為了保障自己的權(quán)益,最好去咨詢一下。

云南產(chǎn)玉石嗎

云南本不盛產(chǎn)玉石,其實(shí)是緬甸的密支那生產(chǎn),而緬甸沒(méi)錢(qián)加工,所以就送到云南,在云南的東部是正宗賣(mài)玉石的。

歷史上緬甸的翡翠為云南人所發(fā)現(xiàn)并加工成飾品使用,由于緬甸長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂、落后、封閉,使翡翠只有通過(guò)云南騰沖加工并銷(xiāo)往各地,再者翡翠的開(kāi)發(fā)加工運(yùn)輸銷(xiāo)售、決大多數(shù)為云南人所為,緬甸翡翠產(chǎn)地長(zhǎng)期被我國(guó)歷代王朝管轄,當(dāng)時(shí)有騰越產(chǎn)玉之說(shuō)。云南人對(duì)翡翠的開(kāi)發(fā)及走向世界功不可滅。故把翡翠稱(chēng)云南玉。

云南產(chǎn)玉石。云南玉石市場(chǎng)的火暴與緬甸有著密切關(guān)系,好多太石來(lái)自緬甸,但是像南紅瑪瑙、黃龍玉、祖母綠等云南都有產(chǎn)出。

云南哪里產(chǎn)玉的?還有哪條河可以洗出寶石

云南不產(chǎn)玉的 一般人們說(shuō)的云南玉就是緬甸的翡翠 而且全世界只有緬甸出產(chǎn)珠寶級(jí)的翡翠哦 翡翠原石還不能私人交易哦

洗出寶石的叫淘寶場(chǎng),淘寶場(chǎng)位于瑞麗市弄島鎮(zhèn)以西,距市區(qū)約35公里,占地60公頃。這里是世界著名的寶石成礦帶,沿清澈的南姑河綿延約10多公里的瑞麗旅游淘寶場(chǎng),是寶玉石成礦中最富集的區(qū)域之一,以蘊(yùn)藏紅、藍(lán)寶石而聞名中外。 南菇河淘寶場(chǎng)位于中緬邊境地帶,全長(zhǎng)不過(guò)十余公里,是南碗河的一條小支流。南菇河上游是中國(guó)邊境上的寶玉石礦帶,屬中緬寶玉石礦帶的一個(gè)部分。近百年來(lái)先后辦過(guò)幾十個(gè)大大小小的寶石場(chǎng)。因其寶石分散,開(kāi)采費(fèi)用極高,缺乏開(kāi)采價(jià)值。然而隨著山水沖刷,不少大小寶石被沖到河里,沉于河床,混于泥沙之中,因其量多,只要去淘,多少都有收獲。 云南普遍出售的玉石是翡翠,但是翡翠的產(chǎn)地不是云南是緬甸的帕敢地區(qū)。翡翠開(kāi)采、運(yùn)輸、加工、銷(xiāo)售歷來(lái)是云南人所為。在緬甸古都阿摩羅補(bǔ)羅城的一座中國(guó)式古廟里,碑文上刻有5000個(gè)中國(guó)翡翠商名字,這在玉緣和珠寶也有介紹。明中葉高官太監(jiān)駐守保山騰沖專(zhuān)門(mén)采購(gòu)珠寶。當(dāng)時(shí)從永昌騰越至緬甸密支那一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱(chēng)。騰沖至緬甸的商道最興盛時(shí)每天有2萬(wàn)多匹騾馬穿行其間,騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成還有一種云南獨(dú)有的玉石黃龍玉,又稱(chēng)龍黃石。產(chǎn)自云南省保山市龍陵縣小黑山自然保護(hù)區(qū)的龍江邊。是二零零四年在云南發(fā)現(xiàn)的一種新玉種

云南玉石城翡翠靠譜嗎

只要是在正規(guī)首飾店買(mǎi)的都還是比較可靠的。云南的翡翠相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較便宜的,而且也是比較便宜的。因?yàn)樵颇峡拷挼槟沁叄挼轸浯湓隙?,所以還是可靠的。

靠譜。云南翡翠交易市場(chǎng)是真的,云南很多地級(jí)市都有翡翠交易,特別是省會(huì)昆明比較多,還要距離緬甸 越南比較近的城市都有翡翠交易,歡迎全國(guó)各地朋友到云南選購(gòu)。

云南大理玉石城挺好的,出售的翡翠品質(zhì)有保證,確認(rèn)都是A貨,產(chǎn)品的品牌附加值較高,質(zhì)地細(xì)膩,手感溫潤(rùn),適宜夏季佩戴。

2、他不可能開(kāi)店騙你賣(mài)假玉。如果有行家來(lái)旅游,看到這家店的東西都是假的,肯定會(huì)舉報(bào)。同時(shí),在玉石行業(yè),不賣(mài)真貨,自然會(huì)被行業(yè)淘汰。所以在云南旅游,翡翠肯定是有的,但是假貨很多。

3、大理翡翠城有證書(shū)是屬于真的。證書(shū)是真的,手鐲也是真的翡翠。但是翡翠種水及顏色的不同導(dǎo)致價(jià)格差距是很大的,一兩百元一個(gè)的手鐲是真貨,一兩億一個(gè)的手鐲也是真貨,鑒定機(jī)構(gòu)出的證書(shū)只能證明這東西是真的。

中國(guó)哪個(gè)地區(qū)人喜歡戴玉

云南貴州多

1:玉,在中國(guó)人的心目中象征著瑰麗、高尚、堅(jiān)貞、圣潔。幾千年來(lái)人們敬玉、愛(ài)玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉,人們對(duì)玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由認(rèn)為玉美學(xué)是玉文化的基礎(chǔ)和前提。是由于玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中稱(chēng):“玉,石之美者?!睏畈_(dá)先生文稱(chēng)“好看的美的石頭,這就是玉”。對(duì)玉的豐富的美學(xué)要素的發(fā)現(xiàn)和相關(guān)神話傳說(shuō)配合使玉實(shí)現(xiàn)第二次分化,從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學(xué)受到廣泛重視得到充分發(fā)展。我國(guó)在漢以前重視玉的質(zhì)地美。在百家爭(zhēng)鳴的文化爭(zhēng)議中玉色美漸為人知,東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展了孔子“孚尹旁達(dá)”的色彩主張,從而也挑起玉美學(xué)中德符關(guān)系的爭(zhēng)議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由于儒家思想的影響歷史上對(duì)玉的審美方針是“首德次符”。隨著玉文化的發(fā)展,惟重玉色的人不斷增加。根據(jù)德符并重的原則筆者文中提出對(duì)玉之六美的粗淺認(rèn)識(shí),從玉的美學(xué)特征和審美要素及其受控因素等方面談了對(duì)玉美學(xué)的學(xué)習(xí)心得。如有不妥處敬請(qǐng)指正。中國(guó)玉從古至今都有廣義的概念——“玉,石之美者”(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現(xiàn)代寶石中只承認(rèn)軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認(rèn)古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國(guó)還是明清及以后的時(shí)期里展現(xiàn)的。一、玉質(zhì)美軟玉以質(zhì)地細(xì)膩、致密、純凈為特征。質(zhì)地美在歷史上是最早被認(rèn)定的,如漢以前重視質(zhì)地美,孔子提出的玉德美多數(shù)是對(duì)玉的質(zhì)地特征進(jìn)行擬人化的思維結(jié)果。古稱(chēng):“美玉無(wú)瑕,白璧無(wú)瑕”表明玉是質(zhì)地細(xì)膩,純凈,無(wú)暇之美??筛爬ū硎鋈缦?。1、“堅(jiān)縝細(xì)膩”之美 玉料質(zhì)地堅(jiān)硬縝密,細(xì)致而滋潤(rùn),細(xì)粒致密巖石經(jīng)磨蝕后表面顯滑潤(rùn)。故稱(chēng),“堅(jiān)縝細(xì)膩”之美。此處之堅(jiān)硬是將玉與彩石比較的結(jié)果。2、“溫潤(rùn)以澤”之美玉料滾石、卵石呈致密塊狀,表面為礦物的斷口顯強(qiáng)油脂光澤,在加上磨蝕成光滑曲面,故呈“溫潤(rùn)以澤”之美。3、“無(wú)瑕之美”和闐白玉為單一透閃石礦物組成,無(wú)雜質(zhì),故顯“美玉無(wú)瑕,白玉無(wú)瑕”之美。軟玉是一種交織成毛氈狀結(jié)構(gòu)的透閃石或陽(yáng)起石纖維狀微晶集合體。這種結(jié)構(gòu)決定了它具有許多優(yōu)良的特性,但質(zhì)地優(yōu)劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質(zhì)種類(lèi)和數(shù)量的不同而變化的。具體見(jiàn)表1。綜觀和闐玉的質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬縝密、滋潤(rùn)、亮麗照人,能給人一種溫潤(rùn)與凝重感與美的享受。玉質(zhì)美除了與粒度大小均勻度有關(guān)外,也與透明度和拋光性有直接關(guān)系。即質(zhì)地越細(xì)膩,其透明度越高,拋光性越好,表面反光性也越強(qiáng),既增加了玉的美感,又提高了玉的質(zhì)量。二、玉色美東漢王逸四色審美標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展孔子“孚尹旁達(dá)”的色彩美主張。為玉色美評(píng)價(jià)開(kāi)創(chuàng)了歷史先河。根據(jù)現(xiàn)代審美原則筆者從整齊一律、調(diào)和對(duì)比和節(jié)奏韻律三種原則出發(fā)討論玉色美特征。1、單色美色彩中的某一單色,如蔚藍(lán)的天空,碧綠的湖面,清澈的泉水,明亮的陽(yáng)光等等。單純能使人產(chǎn)生明凈,純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。

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