本體性概念 翡翠上雕龍有個(gè)輪回紋
導(dǎo)語(yǔ):翡翠上雕龍有個(gè)輪回紋是本體性概念的體現(xiàn),輪回紋代表著生命與死亡的循環(huán),融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。翡翠作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的珍貴瑰寶,被譽(yù)為玉中之皇,其上的雕龍更是代表著權(quán)威和尊貴。翡翠上的輪回紋與龍的形象相得益彰,讓這件藝術(shù)品更加神秘和卓越。
目錄導(dǎo)航:
本體性概念1.事物的原樣或自身。《后漢書·應(yīng)劭傳》:“又集駁議三十篇,以類相從,凡八十二事。其見《漢書》二十五,《漢記》四,皆刪敘潤(rùn)色,以全本體。”《北史·魏彭城王勰傳》:“帝曰:‘雖琱琢一字,猶是玉之本體?!?鄒魯 《中國(guó)同盟會(huì)》:“軍事用票發(fā)行之后,流通世面,與實(shí)銀同一使用。然其本體無真價(jià),不過代表實(shí)銀。”
2.原來的體制、格局。 北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》:“余按周處此志……更為失志記之本體,差實(shí)録之常經(jīng)矣?!?/p>
3.主體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“然繁辭雖積,而本體易總,述道言治,枝條《五經(jīng)》。”
4.引申為根本的。李廣田《論怎樣打開一條生路》:“這段話真是簡(jiǎn)單扼要,說出了今天的文學(xué)的本體問題?!?/p>
5.佛教稱諸法的根本自體或與應(yīng)身相對(duì)的法身。《大日經(jīng)》卷七:“一身與二身,乃至無量身,同入本體?!?清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》:“惟二公暫入輪回,旋歸本體,無故現(xiàn)此泡影,則不可以理推?!?/p>
免責(zé)申明:以上內(nèi)容屬作者個(gè)人觀點(diǎn),版權(quán)歸原作者所有,不代表19翡翠網(wǎng)立場(chǎng)!登載此文只為提供信息參考,并不用于任何商業(yè)目的。如有侵權(quán)或內(nèi)容不符,請(qǐng)聯(lián)系我們處理,謝謝合作!
文章評(píng)論
翡翠上的輪回紋,寓意深遠(yuǎn),令人不禁沉思。