目錄導(dǎo)航：

1. 人們所說玉有八德！請問是那八德
2. 明清玉器鑒定的方法有哪些
3. 清朝帽子上的玉分什么級別
4. 清朝各時期瓷器有何特點

人們所說玉有八德！請問是那八德

人們根據(jù)玉的材質(zhì)特點，附會出玉的八種品質(zhì)：

1、德。君子比德于玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴于律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。

2、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。

3、靈。因佩戴之人與之有關(guān)照心理，故顯玉的靈性。

4、美。玉，溫潤以澤，精光內(nèi)蘊。

5、文。玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統(tǒng)文化人士的首選。

6、靜。玉，外潤內(nèi)斂靜若處子。

7、交。佩玉人之間更有共同語言而結(jié)為良友。

8、貴。玉石具有富貴不移、富而不露的優(yōu)良品德。

《玉說》中記載了孔子論玉之八德：“君子比得于玉，溫潤而澤，仁也；縝密如栗，知也；廉而不劌[劌：刺傷]，義也；垂之如墜，禮也；扣之其聲清越以長其終黜然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達，德也。

傳存了幾千年，也有很多補充，有九德，十德，但大致的意思是一樣的。等后來對實物的對比了解，融會貫通，才悟出這玉德中包含了另一層意思，那就是辨玉。古玉專著中記載了很多類似于玉而不是玉的礦物晶體。清末趙汝珍在他的《古玩指南》中有較為詳盡的記載：“江蘇句容的茆山石，色白而有光輝，有水石呈冷白色，或有水路或有飯糝色。好的石頭與真玉極相似，堅硬不可用刀刮削...”又：“山東萊州產(chǎn)有玉石，俗名萊州石，有白色，碧色兩種。佳者很光潤頗似玉，亦有白帶糙黃、碧帶黯冷色，多被人用來制物充作玉器。”又：“江蘇六合縣的靈巖山產(chǎn)石子，俗名寶石，佳者極似玉，其在堅潤方面還勝過玉。”按照現(xiàn)在的礦物晶體角度，玉是纖維交織結(jié)構(gòu)，石是壯粒結(jié)構(gòu)，放大鏡下觀察，壯粒結(jié)構(gòu)的礦物晶體是松散的互不糾結(jié)的點狀排列的，這樣就不難理解石性的東西在現(xiàn)代高速電動工具加工時會因為石頭脆而硬的特性留下崩口，而玉石因為是纖維結(jié)構(gòu)，韌性要高很多，所以加工到非常細膩的微末都可以保持流暢完整。所以，愛玉玩玉的朋友不可以不辯，除了上述現(xiàn)在還有更多新開的礦物，如卡瓦石，它在強白燈光下的礦物結(jié)構(gòu)就是很明顯的壯粒結(jié)構(gòu)。八德中“溫潤而澤，縝密如栗”是最耐味的。仔細分析應(yīng)該包含了溫、潤、澤、密四個概念。也是作為優(yōu)質(zhì)玉材應(yīng)該具備的。溫，即是色要暖，目測色澤柔和。正如趙汝珍說的“有水石呈冷白色”。仔細觀察，卡瓦石和阿富汗玉等壯粒結(jié)構(gòu)和低檔玉料色都泛冷白，有令人不可逼視的冷光；潤，滋潤，好的玉材要感觀滋潤，不干；澤，水也，溫濕，要求看上去水汪汪油潤潤，要有一定的透度；密，密度，是評估玉材的重要指標(biāo)。玉石的密度應(yīng)該在2.8左右，比翡翠低。北方愛玉人士比較重密度和皮子是很有道理的，密度低的玉材很難拋出瀏亮的光色。加工難度大不說，久玩也難溫潤，很不耐味。如果一塊玉材拋光后象板栗一樣堅實，而水潤，那應(yīng)該是好東西。

明清玉器鑒定的方法有哪些

鑒定方法：

(1)看造型：不同時代有不同的審美標(biāo)準、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品有不同的造型特點，這給我們的鑒定提供了重要的依據(jù)。首先要對歷代器物造型有一個基本概念，掌握器形發(fā)展的總趨勢，春秋戰(zhàn)國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁；三國兩晉南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發(fā)展；唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質(zhì)；宋代器物修長輕盈，給人以生機勃勃之感；元代器物造型一反宋代風(fēng)格，器物高大，顯得厚重粗獷；明代又一反元代特點，器物造型秀麗古拙，給人以清新優(yōu)美之感；清代則器形繁多，制作精巧。

(2)看胎釉：不同時代，不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器物質(zhì)地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據(jù)之一。鑒別胎質(zhì)主要是觀察底足，無論任何時代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質(zhì)特色。觀察釉質(zhì)則一般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。

例如，福建建陽宋代建窯所生產(chǎn)的黑釉瓷器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質(zhì)堅致。而江西吉安宋代吉州窯生產(chǎn)的黑釉瓷器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎質(zhì)粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區(qū)分開來。

即使同一個時代，同一品種，只要我們仔細觀察，也會發(fā)現(xiàn)胎釉有不同之處，例如，明代永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷器，釉色白膩，釉面肥潤，隱現(xiàn)桔皮狀的凹凸感，仔細觀察，釉中可見有大小不等的釉泡；而明代末年生產(chǎn)的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語。

(3)看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據(jù)之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿?zé)o釉，俗稱“芒口”；而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應(yīng)著重掌握。

(4)看紋飾：陶瓷上的紋飾，無論題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，都強烈地反映著當(dāng)時人們的審美觀，每一時代，都有自己鮮明的風(fēng)格和特點。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層；而到了明代永樂時期，則趨于疏朗。再如，中國瓷器上裝飾常用的龍紋，各個時代各有變化，不盡相同。

有的叱咤風(fēng)云，有的細軟疲沓；有的威武雄壯，有的老態(tài)龍鐘，這些，都成為我們鑒定時的參考因素。(5)看彩料：瓷器上的釉彩，各時期有各時期的特色，有的雖然采用一種呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，燒成條件不同，因而呈色也就有所不同，雖然這種不同有時是極其細微的，但只要仔細觀察，就能發(fā)現(xiàn)其中的差異。

例如，明代宣德時期的青花瓷器，大多采用進口青料，這種青花料含錳量較低，含鐵量較高，燒成后往往會在青花上出現(xiàn)黑疵斑點，這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正時期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全準確地再現(xiàn)宣青風(fēng)格，青花上的黑疵斑點是用筆觸多次點染而成，只要仔細觀察，就可發(fā)現(xiàn)人工留下的痕跡，與宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。

6)看款識：款識是指刻、劃、印或?qū)懺谔沾善魃砩系奈淖?，表明它的時代、窯口、制作者或使用者等等，也是鑒定陶瓷的依據(jù)之一。不同的時代，書款的方法、書體和筆法，以至?xí)畹牟课欢加兴煌＠?，清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器，器底書“大清康熙年制”款，但字體、筆法與康熙時不同，一看就知是后代仿品。

清朝帽子上的玉分什么級別

一品紅寶石、二品紅珊瑚、三品藍寶石。

清朝帽子上的玉叫頂子

“頂子”也是區(qū)別清朝官員品級的重要標(biāo)識。“頂戴”分朝冠用及吉服冠用兩種。朝冠頂子共有三層：上為尖形寶石，中為球形寶珠，下為金屬底座。吉服冠頂子比較簡單，只有球形寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級，按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。

清朝各時期瓷器有何特點

1、康熙時期創(chuàng)新之作獨樹一幟。琢器中如琵琶尊、馬蹄尊、象腿尊、鳳尾尊、觀音尊、太白尊、蘋果尊、杏葉尊、棒棰瓶、布布橙、倒載、柳葉以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。

2、雍正時期在器形的創(chuàng)作方面也是豐富多彩的，如雙陸尊、三羊尊、虬耳尊、鹿頭尊、絡(luò)子尊、牛頭尊、蒜口綬帶如意尊、撇口橄欖瓶、太白壇、菊瓣盤等。尤其是所仿宋代名窯及永、成瓷器不僅胎釉、紋飾維妙維肖，而且在造型上更足以亂真。

3、乾隆時期比較突出的造型有轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶、轉(zhuǎn)帶瓶、花籃、扇子及書式印盒、書式金鐘罩等。這一時期無論創(chuàng)新、仿古都達到了高潮，所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。

4、嘉慶、道光以后，則大多因襲舊制，很少見有創(chuàng)新之作。造型從精美蛻變?yōu)榇直浚阎饾u失去前期的優(yōu)秀傳統(tǒng)。