人們所說玉有八德！請(qǐng)問是那八德 玉的寓意
凡度翡翠目錄導(dǎo)航：
人們所說玉有八德！請(qǐng)問是那八德人們根據(jù)玉的材質(zhì)特點(diǎn)，附會(huì)出玉的八種品質(zhì)：
1、德。君子比德于玉，故而佩玉之人會(huì)因此而自有分寸：嚴(yán)于律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。
2、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。
3、靈。因佩戴之人與之有關(guān)照心理，故顯玉的靈性。
4、美。玉，溫潤(rùn)以澤，精光內(nèi)蘊(yùn)。
5、文。玉是中國(guó)歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統(tǒng)文化人士的首選。
6、靜。玉，外潤(rùn)內(nèi)斂靜若處子。
7、交。佩玉人之間更有共同語言而結(jié)為良友。
8、貴。玉石具有富貴不移、富而不露的優(yōu)良品德。
《玉說》中記載了孔子論玉之八德：“君子比得于玉，溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密如栗，知也；廉而不劌[劌：刺傷]，義也；垂之如墜，禮也；扣之其聲清越以長(zhǎng)其終黜然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也。
傳存了幾千年，也有很多補(bǔ)充，有九德，十德，但大致的意思是一樣的。等后來對(duì)實(shí)物的對(duì)比了解，融會(huì)貫通，才悟出這玉德中包含了另一層意思，那就是辨玉。古玉專著中記載了很多類似于玉而不是玉的礦物晶體。清末趙汝珍在他的《古玩指南》中有較為詳盡的記載：“江蘇句容的茆山石，色白而有光輝，有水石呈冷白色，或有水路或有飯糝色。好的石頭與真玉極相似，堅(jiān)硬不可用刀刮削...”又：“山東萊州產(chǎn)有玉石，俗名萊州石，有白色，碧色兩種。佳者很光潤(rùn)頗似玉，亦有白帶糙黃、碧帶黯冷色，多被人用來制物充作玉器。”又：“江蘇六合縣的靈巖山產(chǎn)石子，俗名寶石，佳者極似玉，其在堅(jiān)潤(rùn)方面還勝過玉?！卑凑宅F(xiàn)在的礦物晶體角度，玉是纖維交織結(jié)構(gòu)，石是壯粒結(jié)構(gòu)，放大鏡下觀察，壯粒結(jié)構(gòu)的礦物晶體是松散的互不糾結(jié)的點(diǎn)狀排列的，這樣就不難理解石性的東西在現(xiàn)代高速電動(dòng)工具加工時(shí)會(huì)因?yàn)槭^脆而硬的特性留下崩口，而玉石因?yàn)槭抢w維結(jié)構(gòu)，韌性要高很多，所以加工到非常細(xì)膩的微末都可以保持流暢完整。所以，愛玉玩玉的朋友不可以不辯，除了上述現(xiàn)在還有更多新開的礦物，如卡瓦石，它在強(qiáng)白燈光下的礦物結(jié)構(gòu)就是很明顯的壯粒結(jié)構(gòu)。八德中“溫潤(rùn)而澤，縝密如栗”是最耐味的。仔細(xì)分析應(yīng)該包含了溫、潤(rùn)、澤、密四個(gè)概念。也是作為優(yōu)質(zhì)玉材應(yīng)該具備的。溫，即是色要暖，目測(cè)色澤柔和。正如趙汝珍說的“有水石呈冷白色”。仔細(xì)觀察，卡瓦石和阿富汗玉等壯粒結(jié)構(gòu)和低檔玉料色都泛冷白，有令人不可逼視的冷光；潤(rùn)，滋潤(rùn)，好的玉材要感觀滋潤(rùn)，不干；澤，水也，溫濕，要求看上去水汪汪油潤(rùn)潤(rùn)，要有一定的透度；密，密度，是評(píng)估玉材的重要指標(biāo)。玉石的密度應(yīng)該在2.8左右，比翡翠低。北方愛玉人士比較重密度和皮子是很有道理的，密度低的玉材很難拋出瀏亮的光色。加工難度大不說，久玩也難溫潤(rùn)，很不耐味。如果一塊玉材拋光后象板栗一樣堅(jiān)實(shí)，而水潤(rùn)，那應(yīng)該是好東西。玉的寓意玉在中國(guó)，有著獨(dú)特的含義。人們把一切美好的東西比喻成玉，賦予它豐富的人文內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。
君子比德于玉
子曰：“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤仁也“
玉有五德，仁、義、智、勇、潔，而這五種品格是高尚之人應(yīng)該具備的，謂之“君子比德于玉”，要求“君子無故，玉不去身”，用玉的品質(zhì)滋養(yǎng)人的品格。
寧為玉碎，不為瓦全
人們比德于玉，最為推崇的當(dāng)屬寧為玉碎而保節(jié)。
歷史上，具有這種品質(zhì)的不乏其人，身死何足惜，志節(jié)不可辱，只有這樣偉大品格的光輝，才能放射出如此震撼心魄、激蕩千古的力量。
化干戈為玉帛
藺相如和廉頗化干戈為玉帛的故事千古傳誦，玉比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押?，在此引申為重修于好，禮尚往來。
生活中，多一份寬容，少一份苛求，多一份忍讓，少一份沖動(dòng)。
冰清玉潔
玉有潔廉之品，因玉潔冰清而高貴。
人有了貪念和享樂思想，就會(huì)心動(dòng)于微利之誘，目眩于五色之惑，其優(yōu)良品質(zhì)就會(huì)逐漸喪失，人需要玉一樣冰清玉潔的品質(zhì)。
冰肌玉骨
蘇軾的《洞仙歌》里說：“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。”
冰肌玉骨是對(duì)一個(gè)人不屈性格最好的欣賞。那是雪一樣的肌膚，美玉一樣的氣節(jié)。
拋磚引玉
拋出磚去，引回玉來，尊重他人，用自己的愚見來引出別人的高見。
利他精神是人類最高的道德準(zhǔn)則，利他其實(shí)也是利己，幫助別人，快樂自己。
他山之石、可以攻玉
《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉?！?/p>
別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器，比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見，謙虛好學(xué)堅(jiān)韌不拔，借鑒人家的東西來彌補(bǔ)自己的美中不足。
溫潤(rùn)如玉
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻了幾個(gè)字——謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，道出自己人生特別推崇的境界。
所以玉，自古便是高貴和純潔的象征，如果您有幸覓得一方心儀已久的美玉，那便是一種緣分，更是一種福分。
黃金有價(jià)玉無價(jià)，玉的名貴，不僅在價(jià)格，更在靈性，更在于沁入骨髓的那種氣質(zhì)。
“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。
如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤(rùn)、拋磚引玉等，有關(guān)玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補(bǔ)天》等。
更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢(mèng)》，是曹雪芹把人生的理想寄托在這塊玩石美玉里了，對(duì)玉的愛在中國(guó)人的心目中扎下了深深的根。
漢代許慎在《說文解字》中對(duì)玉的解釋是：“玉、石之美者。”這一注解從物質(zhì)上（石）和藝術(shù)上（美）兩個(gè)方面科學(xué)地闡述了“玉”字的概念。
玉的文化就是中國(guó)四千多年的文化，它是中國(guó)的一種特殊文化，它充溢了中國(guó)整個(gè)的歷史時(shí)期，因此而形成了中國(guó)人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤(rùn)質(zhì)純?yōu)樯掀贰毷踩绱?。其價(jià)值高低并不完全取決于成份，翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。如同人一樣，哪個(gè)民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
你好，你的問題沒有圖片，不知道怎么回答。
玉的寓意要結(jié)合具體雕刻的題材來看的。
玉本身的功能或者是人們對(duì)它的期望是，辟邪，保平安的意思。
在每一塊玉料上雕刻了題材以后，就有具體的寓意了，例如觀音，保佑平安，招祥納吉。
如果是財(cái)神，看名字就知道了，招財(cái)進(jìn)福的寓意了。
如果是關(guān)公，寓意一個(gè)是忠義，大家都知道關(guān)公過五關(guān)斬六將，只認(rèn)劉備這一個(gè)主人，還有勇氣，還有就是武財(cái)神，招財(cái)納福的寓意。
龍鳳就不用多說了，期望自己或者佩戴者能夠成龍成鳳，出人頭地，光宗耀祖了。
貔貅，都知道是專吃金銀財(cái)寶而不泄了，招財(cái)進(jìn)寶，辟邪保平安之意。
十二生肖呢，那就是對(duì)應(yīng)的守護(hù)神，護(hù)佑你平安了。
不同的題材，有不同的寓意哈。希望我的回答能夠幫助你。
還有不懂的話可以評(píng)論區(qū)留言或者私信。
古人說，玉有五德，不用文言文，大概的意思就是:
所謂的玉，就是漂亮的石頭，有五種高貴的美德，分別是仁、義、智、勇、潔這五德，與之相匹配的，是玉石的五種特征，就是要溫潤(rùn)、內(nèi)外一致、敲擊聲音清脆、不容易損壞和斷口平滑不會(huì)傷到別人
所以古代佩戴玉石的都是自詡為君子的人，君子如玉嘛
在民間，玉石產(chǎn)品被作為辟邪、保平安的
圣物
玉石的硬度和密度不是同一個(gè)概念。密度是指其單位體積的重量，通俗說是指玉石掂手的輕重。而硬度是指玉石抵抗外力（壓入、刻劃、研磨）對(duì)其的破壞能力。
其次，昆侖玉并不是蛇紋石玉的一種。而且不同的玉石品種的硬度也不同，以下例舉幾種常見玉石的摩氏硬度：翡翠：6.5到7； 石英質(zhì)玉（瑪瑙、玉髓等）7； 軟玉（和田玉）：6到6.5 ；蛇紋石玉（岫玉）：2.5到6通常為4.5左右。
答:密度是玉石的一個(gè)基本屬性，也是一個(gè)重要的屬性，所謂的密度即是指玉石內(nèi)部的致 密性，密度高的玉石往往質(zhì)地油潤(rùn)，堅(jiān)硬異常。
木變石：硬度為7.密度2.64-2.71主要成份硅化石棉由青石棉變成的SiO2組成石英集合體。
漢白玉：硬度為3-3.5.密度2.65-2.75.主要成份碳酸鈣。
藍(lán)田玉：特征和漢白玉一樣。玉質(zhì)為蛇紋石化大理石
菊花石：硬度為4.3-4.5.密度2.6-2.9屬于大理石但因含鐵質(zhì)而發(fā)黃色。拋光后呈密蠟壯柔和滋潤(rùn)的蠟狀光澤。
梅花玉：硬度為6-7.密度2.74質(zhì)地細(xì)膩，花紋別致，光澤明亮。
螢 石：硬度為4.密度3.18折射率1.434.主要成份氟化鈣（CaF2）常含釔（Y）銫（Ce）有磷光效應(yīng)
天然漢白玉是什么顏色的漢白玉是白色的，天然的有雪白的顏色。
天然的漢白玉是顏色潔白的大理巖。
漢白玉的質(zhì)地堅(jiān)硬而且細(xì)膩，比較容易雕刻，古往今來，漢白玉都是上等的建筑和雕刻材料。我們知道漢白玉并不是玉，而是大理石的一種，之所以叫做漢白玉，主要是因?yàn)闈h白玉瑩潤(rùn)有光澤，薄的地方在太陽光下都能透光，顏色更是白得耀眼閃亮，我們將漢白玉對(duì)著陽光一轉(zhuǎn)，就可以看到滿眼金星的視覺效果，也就是凸顯了漢白玉的白和玉的特征。
天然漢白玉是蛋青色、雪花白兩種顏色的。
漢白玉顏色是潔白的細(xì)粒大理巖，質(zhì)堅(jiān)硬，是上等的建筑和雕刻材料。基本上它并不溶于水。它可存在于以下形態(tài)：霰石、方解石、白堊、石灰?guī)r、大理石、石灰華?？捎趲r石內(nèi)找到。動(dòng)物背殼和蝸牛殼的主要成份。同時(shí)，它還是重要的建筑材料。
真正的漢白玉就是純白的，名貴的建筑材料。主要成分碳酸鈣。
最好的玉是什么玉好玉石要有“色”有“種”“色”即指的是帶有翠綠的顏色，“種”指的是玉石的透明度要高。這樣的玉石就是好玉石。
什么樣的玉才是好玉，又該如何選玉呢?
曾任一個(gè)旅游景區(qū)精品購物中心經(jīng)理，現(xiàn)任北京居庸關(guān)長(zhǎng)城管理處主任的劉文忠雖沒有專門經(jīng)營(yíng)玉器行，卻酷愛玉，常年奔走于玉鄉(xiāng)，把所有的業(yè)余時(shí)間和精力都用在了買玉和賞玉上，人稱“玉癡”，對(duì)選玉、擺玉頗有一番研究。
關(guān)于選玉，劉文忠的經(jīng)驗(yàn)是挑絕活，挑俏貨。大件的玉雕工藝品，一要看材質(zhì)，二要看做工?？床馁|(zhì)，行內(nèi)人叫相玉，相玉的階段對(duì)制作商來講也叫賭玉，風(fēng)險(xiǎn)很大。材質(zhì)的優(yōu)劣決定玉器的品位，質(zhì)地不純凈、色潤(rùn)不優(yōu)美的玉材是不能進(jìn)入加工流程的，賭不好就會(huì)把錢賠進(jìn)去。作為消費(fèi)者，是在雕刻師雕刻好了的玉工藝品里選，倒不存在賭玉的風(fēng)險(xiǎn)。選現(xiàn)成作品也有材質(zhì)優(yōu)劣的問題，不過更重要的是材質(zhì)和做工并重，一定要兩者兼顧。我國(guó)玉產(chǎn)豐富，玉材多按產(chǎn)地命名，以玉色論品，藍(lán)田玉、岫巖玉、酒泉玉、南陽玉、和田玉都是玉石名品。產(chǎn)地不同，玉的顏色、純凈度、透明度、硬度、拋光后的色澤效果都不同。有些產(chǎn)地的玉已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在的玉制作品主要是岫巖玉，好的岫巖玉拋光后有蠟狀光澤。
除了一般的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)外，選玉當(dāng)然還要看個(gè)人愛好。劉文忠說，有的人喜歡純凈度高的玉制品，他則最喜歡顏色多且利用得好的作品。在劉文忠那兒，筆者見到了讓他極其得意的幾件玉制品。白玉蘭，花是白色的，花枝則是翠綠的，完全天然，色澤互不污染，涇渭分明。五谷豐登，玉米粒是白色的，玉米穗是紅色的，玉米棒子的葉子則是綠色的，利用天然色澤巧妙加工，很難再會(huì)有相同的第二件作品。最讓劉文忠得意的一件玉制品是一只老鷹展翅在長(zhǎng)城上。劉文忠說，他所任職的居庸關(guān)長(zhǎng)城，關(guān)樓在溝谷里，長(zhǎng)城沿著兩翼山體向上攀升，像雄鷹展翅一般。劉文忠初見這一作品，就感覺像專門為他設(shè)計(jì)制作的，毫不猶豫地就買下了。
喜歡親人性好的玉石。這樣的玉你越盤養(yǎng)越潤(rùn)越漂亮，而且不會(huì)褪色、干澀。這就是人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人。
最好的玉是緬甸翡翠和新疆和田玉。自古以來和田玉是國(guó)之重器，翡翠是從清朝流入我國(guó)。翡翠是硬玉，和田玉是軟玉。翡翠以種老水長(zhǎng)，顏色濃陽俏正為美，和田玉以凝白油潤(rùn)如羊脂為美。翡翠明艷而有張力，和田玉內(nèi)斂而溫潤(rùn)，相比之下，和田玉的特點(diǎn)更像中國(guó)人的性格。
翡翠的帶貨女王非慈禧莫屬，是她對(duì)翡翠的熱衷帶動(dòng)了翡翠在國(guó)內(nèi)的廣泛流行。但是清朝的翡翠審美以色為尊，故宮博物院最著名的翡翠白菜，在如今看來，種水也是相當(dāng)一般。
而和田玉現(xiàn)在已經(jīng)不是傳統(tǒng)嚴(yán)格而狹義的概念，更多產(chǎn)地，更多品類，只要是透閃石成分的玉石都可以稱為和田玉，包括青海、俄羅斯、韓國(guó)等等礦區(qū)出產(chǎn)的和田玉，但是和田玉最好的永遠(yuǎn)都是玉龍喀什河流域的和田玉籽料。
從收藏價(jià)值來講，也是翡翠和和田玉最具有收藏價(jià)值和傳承價(jià)值。其他玉石比如，昆侖玉、獨(dú)山玉、岫玉等等也都是很好的玉石品種，但是在翡翠與和田玉兩位大咖面前，只能算是小眾品種。
其實(shí)，女人可以什么首飾都沒有，只有一條有品質(zhì)的翡翠或和田玉手鐲就足夠了，它承載得起所有圓滿、平安、幸福的祝愿。而對(duì)于孩子，沒有什么比平安扣更能體現(xiàn)父母的拳拳愛子之心了。我自己的兒子，一個(gè)翡翠平安扣，從幼兒園就陪伴他從不離身，十幾年如一日，早已成為他的一部分，陪伴和見證了他從小到大的成長(zhǎng)。這種意義，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了翡翠的價(jià)值。
文章評(píng)論