目錄導(dǎo)航：

1. 靖西市有什么玉石
2. 關(guān)于衛(wèi)夫人的一個小故事
3. 玉種藍田是什么意思
4. 詩題紅葉玉種藍田的意思定什么

靖西不產(chǎn)玉石的，只是有玉石批發(fā)市場。

靖西市隸屬廣西壯族自治區(qū)，百色市代管的縣級市，位于東經(jīng)105°56′～106°48′，北緯22°51′～23°34′；地處中越邊境，邊境線長152.5千米，南與越南社會主義共和國高平茶嶺縣、重慶縣山水相連，西與那坡縣毗鄰，北與百色市區(qū)和云南省富寧縣交界，東與天等縣、大新縣接壤，東北緊靠德?？h。靖西市總面積3322平方千米，轄11個鎮(zhèn)、8個鄉(xiāng)。

衛(wèi)夫人吃墨

有一個衛(wèi)夫人吃墨的書法小故事。是說，衛(wèi)夫人常常是邊吃邊看書，一次竟用饃把墨沾吃光了。等到王羲之來看她吃了飯沒有，但見菜原封不動還在桌子上，硯中的墨且光了。衛(wèi)夫人這才知道自己用饃把墨沾吃光了，兩人不由的笑了。

衛(wèi)夫人給鵝點睛

一次，王羲之畫鵝，什么都畫好了，就是眼睛左也不成右不成，總感覺畫的不好。于是，便請恩師衛(wèi)夫人給鵝點睛。衛(wèi)夫人接筆便點，誰知，這一點，鵝撲閃一下竟飛了。

衛(wèi)夫人洗墨池

蘇莊村東頭有個十來畝大的泊池，現(xiàn)在人都叫她衛(wèi)夫人洗墨池。說的是衛(wèi)夫人小時習字，態(tài)度十分認真，有時一寫就是幾個小時，乏了她就去門前泊池里把筆碩洗一洗。一次，她練字累了，就把筆硯放在桶中，放在了泊池里，泊池里的水從此染成了黑色，后人就把這泊池稱為衛(wèi)夫人洗墨池。

山上下過墨汁雨

有年夏天，衛(wèi)夫人習字，把周圍山上的石頭、樹皮和能寫的地方上幾乎都寫滿了字。一日突下大雨，石塊、樹皮上洗刷一新，而雨水和墨跡又混為一體變?yōu)楹谒?，這樣就有了人們傳說的“山上下過墨汁雨”的故事。

衛(wèi)夫人的“傳家玉”

話說，解放前初期，在蘇莊村學(xué)校念過書的學(xué)生，沒有人不知道老師桌子上放著一方奇特的大玉石硯。那方大玉石硯有半尺厚，一尺多長，橢圓形，四邊雕有栩栩如生的飛龍。傳說，這玉石硯是大書法家衛(wèi)夫人用過的，土改時是農(nóng)會從財主家搜出來后，便送給了學(xué)校。從那時起，都把玉石硯當作學(xué)校的“傳家寶?！碑攲W(xué)生給老師研墨的時候，老師都要求學(xué)生愛護玉石硯，學(xué)習衛(wèi)夫人，要從小苦學(xué)毛筆字。五十年代初玉石硯不見了，至今給衛(wèi)姓人家留下非常非常的遺憾。

皇上恩賜玉石白菜

話說，衛(wèi)夫人的“筆陣圖”寫成后，呈送皇上御閱?；实塾喓?，連聲說，寫得好，寫得好。忙叫來大臣，把自己身邊一尊稀世珍寶——玉石白菜賜給她。衛(wèi)夫人在世時愛不釋手，經(jīng)常擺放案頭。一說她死后，家人為表示紀念，并經(jīng)皇上恩準，把玉石白菜作為殉葬品，隨之入土;二說后來這國寶流失到臺灣故宮博物館。

晉朝書法家衛(wèi)夫人的故事

衛(wèi)夫人從小便開始研習書法,酷愛書法的她在書法上也深有造詣,可見她在書法方面下的功夫極深,自幼便將所有精力集中于專研書法上,后來才能成為書圣王羲之的導(dǎo)師,才能夠變成書法大家。 現(xiàn)如今的山西省高平市有一個河西鎮(zhèn),其中有一個蘇莊村是為晉東南的古村落,當?shù)剡€留存這一個十多畝的泊池,傳說衛(wèi)夫人幼時不斷的練習書法十分認真,達到了廢寢忘食的地步,遂常話費數(shù)個小時只為了多專研書法結(jié)構(gòu)和筆鋒等,于是此地的泊池便是衛(wèi)

衛(wèi)夫人點晴

一次，王羲之畫鵝，什么都畫好了，就是眼睛左也不成右不成，總感覺畫的不好。于是，便請恩師衛(wèi)夫人給鵝點睛。衛(wèi)夫人接筆便點，誰知，這一點，鵝撲閃一下竟飛了。

玉種藍田可以理解為一塊極其肥沃的土地，并且這里的土壤質(zhì)地非常適合種植美玉，所以被譽為玉石種植的瑰寶之地。
這個詞語源于中國古代詩詞中常出現(xiàn)的典故和比喻，因此在文學(xué)、藝術(shù)和史學(xué)等領(lǐng)域也經(jīng)常被引用。
此外，它也成為一個形容某個領(lǐng)域非常適合培育優(yōu)秀人才或創(chuàng)新成果的美好比喻。
玉種藍田的比喻可以引起我們對土地環(huán)境的重視，也可以啟示我們在教育、科技、文化等領(lǐng)域的發(fā)展中，應(yīng)該注重人才的培養(yǎng)和環(huán)境的營造，從而讓更多的人實現(xiàn)自己的夢想，促進社會的繁榮和進步。

謂為締結(jié)良緣創(chuàng)造條件。藍田古以出產(chǎn)美玉出名。種玉于藍田﹐比喻長得其所。

1.晉干寶《搜神記》卷十一:"公汲水作義漿于坂頭﹐行者皆飲之。三年﹐有一人就飲﹐以一斗石子與之﹐使至高平好地有石處種之﹐云:'玉當生其中。'楊公未娶﹐又語云:'汝后當?shù)煤脣D。'語畢不見。乃種其石。數(shù)歲﹐時時往視﹐見玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平著姓﹐女甚有行﹐時人求﹐多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂﹐因戲云:'得白璧一雙來﹐當聽為婚。'公至所種玉田中﹐得白璧五雙﹐以聘。徐氏大驚﹐遂以女妻公。"后因以"種玉"比喻締結(jié)良姻。 2.形容雪景。

藍田玉，中國四大名玉之一（其三為：和田玉（軟玉）、岫玉和獨山玉） ，素有“玉種藍田”之美稱，是中國開發(fā)利用最早的玉種之一，早在萬年以前的石器時代，藍田玉就被先民們開采利用，春秋秦漢時藍田玉雕開始在貴族階層和上層社會流行，唐時達到鼎盛。

1 玉種藍田是指古代傳說中神話人物女媧所創(chuàng)造的天地之間的一塊神田，內(nèi)含著顏色不同的五谷雜糧，以及可以生出各種神奇生物的種子。
2 玉種藍田在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的象征意義，象征著豐收、富足和生命的源泉。
3 這個詞語也經(jīng)常被用來形容美好的未來或者愿望的實現(xiàn)，例如“希望我們的未來像玉種藍田一樣豐收”。

都有人間結(jié)奇緣的寓意。

藍田古以出產(chǎn)美玉出名。種玉于藍田﹐比喻終獲其愿。李商隱《無題詩》有藍田日暖月生煙之句，意謂藍田玉石，天氣好的時候，陽光照射下來，仿佛玉石會生出煙氣。

晉干寶《搜神記》卷十一:"公汲水作義漿于坂頭﹐行者皆飲之。三年﹐有一人就飲﹐以一斗石子與之﹐使至高平好地有石處種之﹐云:'玉當生其中。'楊公未娶﹐又語云:'汝后當?shù)煤脣D。'語畢不見。乃種其石。數(shù)歲﹐時時往視﹐見玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平著姓﹐女甚有行﹐時人求﹐多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂﹐因戲云:'得白璧一雙來﹐當聽為婚。'公至所種玉田中﹐得白璧五雙﹐以聘。徐氏大驚﹐遂以女妻公。"后因以"種玉"比喻締結(jié)良姻。

紅葉題詩這凄美的故事很多，只因唐朝年間，后宮上陽官的宮女人數(shù)眾多，而身處行宮的大多數(shù)宮女，卻只能一生遂向空房宿。相傳彼時無數(shù)的上陽宮女題詩紅葉，拋于宮中流水寄懷幽情。

《紅葉題詩》的故事最早見于孟棨的《本事詩》

中唐詩人顧況在洛陽時，閑暇時與三詩友在上陽宮宮廷苑囿內(nèi)游玩?？吹搅魉畯膶m墻內(nèi)飄來一片大梧桐樹葉，上面寫有一首詩：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人”。

顧況第二天走到流水的上游，也題了一首詩在葉上，讓它順著水流入宮墻內(nèi)。詩曰：

“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰”，

過了十多天，有人到苑中踏春，又在紅葉上得到一首詩，拿來給顧況看。紅葉上寫著：

“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行”。顧況中唐代詩人。唐肅宗至德二年進士，曾任校書郎、著作郎等職，亦曾任潤州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉幕府判官但在仕途上并無大的建樹?！杜f唐書》對此并無記錄，紅葉題詩或許只是民間傳說。

唐代類似的傳說故事還有很多，由此還進一步發(fā)展出文人與宮女締結(jié)良緣的情節(jié)，如進士盧渥（一說是進士李茵）在御溝拾到一片紅葉，上有題詩一首:“水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙髞矸蛾柸⑵?，正是偶題此詩的選退宮人；侯繼圖拾得一片紅葉，上有詩一首:“拭翠斂雙域，為郁心中事。搦管下庭除，書咸相思字。此字不書石,此字不書紙。書向秋葉上，愿逐秋風起。天下負心人,盡解相思死?！焙笕⑷问蠟槠?，正是紅葉題詩的宮人。

把詩題在紅葉上，將玉置放藍田中。各得其所的意思。