目錄導(dǎo)航：

1. 男士佩戴什么樣的玉器好
2. 30多歲的爸爸適合什么顏色的手鏈
3. 君子懷玉的意思是
4. 君子人如玉是什么意思
5. 君子懷玉的出處和意思

中國傳統(tǒng)而悠久的玉文化中，“君子以德比玉”，所以男人佩玉可以彰顯自己的品德修養(yǎng)。

和田玉是玉文化的典型代表，又位居中國“四大名玉”之首，所以推薦男人佩戴和田玉。

和田玉“平安無事”牌平整無華，寓意平平安安，無病無災(zāi)，萬事如意，因此，特別推薦：男人佩戴一款和田玉“平安無事”牌。

翡翠貔貅。翡翠貔貅,旺財(cái),旺事業(yè),是運(yùn)籌帷幄,在商場(chǎng)決勝千里的男人的首選。作為五大神獸之首,貔貅自古就是招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)的神獸,且貔貅認(rèn)主,會(huì)庇佑其一生。可幫主人消災(zāi)避禍,招財(cái)進(jìn)寶,財(cái)富只進(jìn)不出。

和田玉或者是翡翠，建議你帶玉觀音會(huì)比較好看一些，因?yàn)檫@個(gè)比較適合男生佩戴，可以起到一定的養(yǎng)護(hù)作用，玉也是靠人養(yǎng)的，所以你可以試著對(duì)比

男士佩戴玉器主要要考慮其個(gè)性、氣質(zhì)、著裝等方面，一般來說應(yīng)該選擇大氣、穩(wěn)重的款式和色彩，以下是一些男士適合佩戴的玉器類型：

1. 翡翠掛件：翡翠是一種受到廣泛認(rèn)可的玉石材料，掛件是比較常見的佩戴方式。男士可以選擇大氣、簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如單塊圓形或長條形的掛件，顏色以深綠或墨綠為主，不要選過于亮麗的顏色。

2. 玉戒指：玉戒指是一種體現(xiàn)男士品位的佩戴方式。男士可以選擇指環(huán)寬度較寬，造型簡單大方的戒指，顏色以深綠或墨綠為主，避免選擇花俏或亮麗的顏色或鑲嵌過多的寶石。

3. 臺(tái)玉：臺(tái)玉是一種具有巖石質(zhì)感和粗曠美感的玉石，因其表面有天然花紋和紋理，常用于制作書房文房用品，例如筆筒、煙斗等。男士可以選擇這種具有傳統(tǒng)文化氣息的玉器佩戴，彰顯自己的高雅品位。

4. 玉佩：玉佩是中式服飾佩戴的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的玉器。男士可以選擇簡約大方的款式，顏色以深綠或墨綠為主，避免選用過于華麗的紋飾以及形似女性配飾的款式。

男人戴和田玉好，尤其是和田玉觀音吊墜：

正所謂“男戴觀音，女戴玉佛”。和田玉觀音吊墜的造型較多且大多數(shù)都適合男性佩戴。觀音儀容姿態(tài)都很端莊，性情也比較柔和，可以彌補(bǔ)男士的不足，對(duì)世間事可以看得透徹些、消除性格中的暴躁，消災(zāi)消難、遠(yuǎn)離是非與禍害，永保自身平安。

第一首選就是玉石手鏈，因?yàn)樽怨胖袊芯尤缬竦脑~匯形容男子的氣質(zhì)的，所以，如果男士是氣質(zhì)比較文雅的，可以帶玉石材質(zhì)的手鏈，不需要太粗，一般粗細(xì)就可以，也不需要太多花樣，主要就是更大地展現(xiàn)如玉君子的氣質(zhì)。并且長期佩戴玉石對(duì)身體也有好處，而且也有寓意好運(yùn)、帶來平安。

其次推薦佩戴檀木珠或者核桃材質(zhì)的手鏈，這些材質(zhì)的手鏈有安靜內(nèi)心的作用。

意思是有德行的人才德在身。

所謂“君子懷玉”,指的是君子注重內(nèi)在的修養(yǎng),如同玉石一樣內(nèi)斂,雖然外在看起來拙璞,內(nèi)在卻溫潤堅(jiān)固,剔透無暇,以此比擬君子的德行。

意思是，君子應(yīng)該具備像玉石一樣的高尚品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，玉石被認(rèn)為是一種象征高貴、純潔和美好的物品，而君子則是具有高尚品德和道德修養(yǎng)的人。因此，君子人如玉這句話表達(dá)了一個(gè)人應(yīng)該具備高尚品質(zhì)，并且以玉石為榜樣，不斷修煉自己，成為一個(gè)品德高尚的人。

《道德經(jīng)》“圣人被褐而懷玉”，即圣人君子，不追求外表的華美，而追求內(nèi)心的珍貴，就像披著粗布衣物，卻懷藏絕世美玉。

君子時(shí)常修德正行

時(shí)常反思自己的言行過失，否則與小人無異；盡己所能幫助那些最需要幫助的人。

源于《道德經(jīng)》中的“圣人被褐而懷玉”，意思是圣人不追求外表的華美，而注重內(nèi)心的珍貴，就像披著粗布衣服，卻懷藏絕世美玉。

古人相信天人合一，相信大道中存在綿綿不絕的神秘能量，而玉器就是這種能量的存儲(chǔ)轉(zhuǎn)換器，它溫潤堅(jiān)固、內(nèi)斂，說明其中能量充沛。所以，古代的君子無故玉不離身，這就像現(xiàn)代人隨身要帶個(gè)充電寶一樣，能隨時(shí)為德性充電。

有一次，子貢問孔子，為什么君子如此重視玉石，難道是因?yàn)樗∩賳幔靠鬃痈嬖V他：“玉之美，有如君子之德?！?/p>

宋詞典故·懷玉

【出典】 《老子》第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉?！比龂骸ね蹂鲎ⅲ骸氨缓终咄鋲m，懷玉者寶其真也。圣人之所以難知，以其同塵而不殊，懷玉而不渝，故難知而為貴也?！薄犊鬃蛹艺Z》卷二《三恕》：“子路問于孔子曰：‘有人于此，被褐而懷玉，何如?’孔子曰：‘國無道，隱之可也;國有道，則袞冕而執(zhí)玉?！?/p>

【釋義】 老子認(rèn)為圣人不被人了解猶如外穿粗布短衣而內(nèi)懷稀世美玉;孔子以為被褐懷玉者，國亂則藏隱，國治才出仕。后因以“懷玉”作為詠隱德不露或隱居不仕的典故。

【例句】 小駐屏星懷玉，飛鳧舄、元在鹓行。(韓淲《滿庭芳·王寺簿生朝》2245)壽主王氏官職不高，作者在詞中用“懷玉”稱美他才德在身，暫未顯露。

出自《論語》“玉之美，有如君子之德?！?/p>

孔子說：“玉的質(zhì)地溫潤，代表仁；堅(jiān)固致密，代表智；有形有款但不會(huì)割傷人，代表義；可垂掛于身作為飾品，代表禮；叩擊它時(shí)聲音悠長，代表樂；它的瑕疵與瑜美互不掩蓋，代表忠；它色澤純潔透亮，代表信；它的氣勢(shì)如長虹，代表天；它的精神如山河，代表地；它卓絕而與眾不同，代表德；天下莫不以它為貴，就像道一樣。”

在孔子看來，玉石之所以珍貴，不是因?yàn)樗『保且驗(yàn)樗蔑@了“德”的一切屬性。

孔子提倡的君子之德，是仁義、禮樂、忠信；而老子提倡的圣人之德，是虛靜、柔和、慈儉。在他們看來，人生的目的不就是積攢這些美好的嗎？