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1. 如玉的繁體字
2. 君子如玉溫潤(rùn)而澤意思
3. 君子如嶼出處
4. 翠綠如玉解釋
5. 君子如玉反義詞
6. 君子如嶼是什么意思

繁體字：如玉（簡(jiǎn)繁相同），君子如玉，漢語(yǔ)成語(yǔ)，也作“君子如玉，觸手也溫”。

中國(guó)古語(yǔ)有︰“君子無(wú)故，玉不離身”，孔子說(shuō)︰“君子如玉”。佩戴玉石的目的是時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像玉石一樣。儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴，是基于道德與精神的原因。

繁體字就是如玉。

如玉詞語(yǔ)指形容人，指其個(gè)性溫和，性情態(tài)度言語(yǔ)等不嚴(yán)厲不粗暴，使人感到親切之意。

詞語(yǔ)是詞和語(yǔ)的合稱，包括單詞、詞組及整個(gè)詞匯，文字組成語(yǔ)句文章的最小組詞結(jié)構(gòu)形式。新詞典詞語(yǔ)豐富，信息量大。詞是由語(yǔ)素組成的最小的造句單位。詞語(yǔ)有2字、3字及4字的分類，但請(qǐng)注意，詞語(yǔ)不屬于成語(yǔ)一類。

意思是：君子，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)以玉之觸手溫潤(rùn)如玉、光華內(nèi)斂為要求自省，君子當(dāng)以寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人如沐春風(fēng)之感。

君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴，是基于道德與精神的原因。言念君子，溫其如玉。常用玉比喻君子。

這句話的意思是：君子象美玉一樣溫潤(rùn)而有光澤。

君子修身，修養(yǎng)通德，其心中無(wú)私無(wú)欲，本心清靜，對(duì)外則表現(xiàn)為溫良恭儉讓，給人以溫和有禮的感覺(jué)，就像美玉一樣溫潤(rùn)而有光澤。所以人們常用君子如玉溫潤(rùn)而澤來(lái)形容君子的道德修養(yǎng)和人格魅力。

出自《詩(shī)經(jīng)》

意思是形容君子的品德啊，就象玉一樣溫潤(rùn)美好。《詩(shī)經(jīng)》中有“言念君子，溫其如玉”。佩戴玉石的目地是時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像玉石一樣。

儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴，是基于道德與精神的原因。

不是君子如嶼應(yīng)該稱為君子如玉。君子溫潤(rùn)如玉出自先秦佚名《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》的“言念君子，溫其如玉?！币痪?，意思是思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。言：乃。君子：指從軍的丈夫。溫其如玉：女子形容丈夫性情溫潤(rùn)玉。

這是一首妻子懷念征夫的詩(shī)。秦師出征時(shí)，家人必往送行，征人之妻當(dāng)在其中。事后，她回憶起當(dāng)時(shí)丈夫出征時(shí)的壯觀場(chǎng)面，進(jìn)而聯(lián)想到丈夫離家后的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業(yè)，博得好名聲，光榮凱旋。字里行間，充滿著仰慕之心和思念之情。

翠綠如玉是指：明亮的綠色，如同碧玉一般溫潤(rùn)。也形容君子的品德像翠玉一樣純潔無(wú)暇。

道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像玉石一樣。儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴，是基于道德與精神的原因。

《詩(shī)經(jīng)》中有“言念君子，溫其如玉”句，《易經(jīng)》中有“謙謙君子”句，乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字“慧極必傷、情深不壽、強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，將二者結(jié)合，道出一種人生境界。

沒(méi)有反義詞。

近義詞：謙謙君子，溫柔如玉。

君子如玉，漢語(yǔ)成語(yǔ)，也作“君子如玉，觸手也溫”。

中國(guó)古語(yǔ)有︰“君子無(wú)故，玉不離身”，孔子說(shuō)︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像玉石一樣。儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴，是基于道德與精神的原因。

意思是形容君子的品德啊，就象玉一樣溫潤(rùn)美好?！对?shī)經(jīng)》中有“言念君子，溫其如玉”。佩戴玉石的目地是時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像玉石一樣。

儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌；寬以待人，嚴(yán)以律己；光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴，是基于道德與精神的原因。