目錄導(dǎo)航：

1. 明朝布料特點(diǎn)
2. 明代有藍(lán)田玉嗎
3. 玉香爐大明宣德年制
4. 明代銀鎖特征

明朝服飾特點(diǎn)有哪些，明朝服飾屬于漢族傳統(tǒng)服飾體系，在推翻元代蒙古人統(tǒng)治之后，明朝恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)，明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)，”上承周漢，下取唐宋“，重新制定了服飾制度。那么明朝服飾特點(diǎn)有哪些呢?

明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領(lǐng)也從宋代的對領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主 。明代女裝上衣是三領(lǐng)窄袖，身長三尺有余，露裙二、三寸，即所謂“花冠裙襖，大袖圓領(lǐng)”。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護(hù)袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡;崇禎時(shí)期提倡白色裙。裙邊有一、二寸繡邊。明初裙寬為六幅，明末時(shí)發(fā)展為八幅、十幅。裙褶十分盛行，有細(xì)密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨(dú)立的條帶，將數(shù)條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名 “鳳尾裙”。有的還將整塊緞料用手工做成細(xì)褶紋，取名“百褶裙”。一種二十四褶裙取名“玉裙”。

明代還有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。這種帔子出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，隋唐時(shí)期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時(shí)繞過脖頸，披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發(fā)顯得挺拔高貴。

明朝布料的特點(diǎn)是以蠶絲布棉織布麻紡織布為主要原料的特點(diǎn)以小工藝生產(chǎn)，小工藝生產(chǎn)，手工紡織為主

明朝布料設(shè)計(jì)多采用鳥獸進(jìn)行裝飾，多用錦、紗等輕便光滑料子。

明的絲綢品種是有很多的，包括羅、絹、絨、紗、緞等等，這樣看起來種類真的是很多了。但是和品種相比的話，還是衣服的紋樣是更加多的。除了比較經(jīng)典的龍鳳等還出現(xiàn)了很多特點(diǎn)鮮明的花色。

明最高等級的布料是緞，但是以往最高級的布料是錦。

“藍(lán)田玉”之名是因其產(chǎn)于陜西西安的藍(lán)田山而得名。文人墨客對藍(lán)田玉多吟頌贊譽(yù)，唐代及以前的許多古籍中都有藍(lán)田產(chǎn)美玉的記載，唐朝詩人李商隱的一句詩：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，更是成就了藍(lán)田玉的千古美名。詩中包含了一則動(dòng)人傳說，遙遠(yuǎn)的過去，太白金星托夢給濟(jì)貧行善的書生楊伯雍：“晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。”從此，藍(lán)田的深山就能覓得了寶玉。

藍(lán)田玉開采歷史悠久，但因?yàn)楫a(chǎn)量不多，無法滿足社會需求，隨著古礦點(diǎn)玉礦的枯竭和絲綢之路的開通，各地均采用其他玉種為玉材，藍(lán)田玉開采和應(yīng)用漸漸失傳，玉山遭遇地震后古礦床所在的具體位置無人知曉，以至于明代宋應(yīng)星在《天工開物》中稱，藍(lán)田為蔥嶺（昆侖山）別名，藍(lán)田為儲運(yùn)加工玉石之地等推論。

藍(lán)田玉由產(chǎn)于陜西藍(lán)田縣而得名。為我國四大玉種和田玉，岫玉，獨(dú)山玉，藍(lán)天玉之一。

藍(lán)天玉屬蛇紋石化透輝石類，化學(xué)成分以二氧化硅和三氧化二鋁為主。呈白色，米黃，黃綠，蘋果綠，綠白等色。微透明，半透明質(zhì)地，具玻璃光澤和油脂光澤。

藍(lán)田玉是我國利用最早玉種之一。始于石器時(shí)代，流行于春秋秦漢諸代，至唐最為盛行。傳言秦始皇傳國王璽用藍(lán)田水蒼玉制成。藍(lán)田玉為歷代制璽上品。藍(lán)田玉利用從石器時(shí)代到現(xiàn)代。明朝當(dāng)然有藍(lán)田玉廣泛利用。

大明宣德年制作的銅玉香爐存世量極少，有很高的研究價(jià)值，199O年香港春秋拍賣場拍過一件大響宣德年制玉香爐以8000萬港幣成交。

其造型以鎖形為主，通常兩面鼓起，一面是文字，一面是圖案。文字多為吉樣語如“長命富貴”或刻有佩戴者的名字。圖案則多為戲曲故事或傳說人物，還有一些是吉祥花草、吉祥動(dòng)物等。

有的鎖下還配有各種大小不同的金銀質(zhì)鈴鐺，人，魚、獅子、青蛙、螂、十二生肖、金銀斗等各種喜祥物件。長命多為少年男女頸飾，一般成年以后就不再掛了。

長命鎖也叫"寄名鎖"，明清時(shí)期最為流行。多為銀質(zhì)，上鐫有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。

按照民間流行說法，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。

其實(shí)，配長命鎖的習(xí)俗，最早可追溯到漢代，那時(shí)，它還只叫長命縷?？|，就是線。

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《風(fēng)俗通》、《歲時(shí)廣記》以及《留青日札》等書的記載，在漢代，每逢五月初五端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。

到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾，不僅用于端午，還用于夏至。

在當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭頻繁，加之瘟疫，災(zāi)荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。

到了宋代，這種風(fēng)俗，繼續(xù)存在。

不僅流行在民間，還傳入宮廷。

除婦女兒童之外，男子也可佩之。

每到端午節(jié)前，皇帝還在長春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節(jié)日佩戴。

到了明清，醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，人民群眾平均壽命較之漢唐延長了幾倍，成年人便不再需要紅繩的庇佑，而是將注意力轉(zhuǎn)向存活率仍然不高的新生兒。

一枚小小的金屬鎖頭，其實(shí)飽含古人智慧。古人給小朋友穿衣講究的是：“三暖兩涼”，三暖指的是“三暖”是背暖、肚暖、足暖；兩涼指的是頭涼、心胸涼。

那古人是怎么樣做到讓小朋友心胸涼的？為什么要這樣做呢？

心是陽氣發(fā)動(dòng)的地方，這個(gè)地方要保證它清涼。小兒陽氣太盛，不能讓它過熱，所以古人給小朋友戴玉石或者金屬的長命鎖，幫助這個(gè)地方散熱。

此外，銀本身對人體有保健作用，適合給體質(zhì)嬌嫩的孩子佩戴。同時(shí)還具有殺菌和試毒的作用，對成長中的孩子非常有好處。

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中記述：銀具有“安五臟、安心神、止驚悸、除邪氣”等作用，可以幫助心智尚未健全的小孩安神，因而直到今天，長命鎖也通常是銀質(zhì)的。

長命鎖的誕生和演變，雖然來自農(nóng)耕社會，農(nóng)耕時(shí)代的人們靠天吃飯，勢單力薄，與自然相處，廣大民眾祈求不可知的上蒼來保佑自己和自己的子孫，發(fā)展到今天，這種民俗傳統(tǒng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了迷信。

所以，如果你家中有小孩，不妨給他們也買條長命鎖，傳承一份老文化，鎖住一份中國人的精神氣質(zhì)

漂亮厚重雙面浮雕可開啟的明代老銀掛鎖