古代制作鎏金一般都為五個過程，仿金棍就是預(yù)備一根銅棍然后將其前端打扁，沾上水銀，曬干；之后在進(jìn)行溶解黃金，使之成為稠泥狀，稱之為“金泥”；之后在其金棍上均勻的涂抹上金，稱之為“抹金”；將燒紅的無煙木炭放置在變形的鐵絲籠中，用金屬棍挑著，圍著抹金的地方進(jìn)行燒烤，使其黃金緊貼器物的表面；

最后一道工序是最為重要的，使用瑪瑙或者其硬度達(dá)到七八度左右的玉石做成的壓子在鍍金面上反復(fù)的磨壓，把鍍金的地方壓平，用以加固和光亮的作用，制作的工藝相對較為的復(fù)雜，一旦之間出現(xiàn)什么差錯會使其最后的成色上出現(xiàn)較大的色差，在依附的時間上也會有著較大的變化，而古時的鎏金除了用于器物表面外，還常常用來給武器上鍍金。

是把金和水銀合成的金汞劑，涂在銅器表層，加熱使水銀蒸發(fā)，使金牢固地附在銅器表面不脫落。

鎏金亦稱“涂金”、“鍍金”、“度金”、“流金”，中國的鎏金工藝最早可以追溯到春秋末期至戰(zhàn)國初期，早期實物例如山西長治分水嶺戰(zhàn)國墓中出土的鎏金車馬飾器、河南信陽長臺關(guān)楚墓出土的鎏金帶鉤等等。至兩漢時期鎏金工藝已經(jīng)高度成熟，河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓葬中出土的長信宮燈即為西漢時代的鎏金銅像杰作。存世的十六國時期金銅造像上普遍已見鎏金處理，如美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館所藏后趙建武四年（公元338年）金銅禪定印佛坐像，其表面的鎏金歷經(jīng)1600余年依舊保存較為完好。

傳統(tǒng)的鎏金工藝主要包括配汞齊，制金棍、抹金，開金，刷洗，壓光等工序。

請參考： 鎏金是把金子和水銀合成“金汞齊”，將“金汞齊”涂在銅器的表面，加熱使水銀蒸發(fā)后只剩下金子留在了銅器的表面而不脫落。

用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。

這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。

為釋迦牟尼銅坐像，束發(fā)式肉髻，著佛頭青色。通體鎏金，雙目微閉，兩耳垂肩，結(jié)跏趺坐，施降魔印，著輕薄貼身的袈裟，露右肩。身材比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美。

銅鎏金屬于金屬材質(zhì)，它是將金和水銀合成金汞齊，然后涂在銅器的表面，加熱使水銀蒸發(fā)。鎏金工藝可以分為配汞齊、制“金棍”、煞金、抹金、開金和亞光幾個工藝。

每一道工藝都有其制作要求，首先就是制作“金棍”，將銅棍沾上水銀，晾干即可制成“金棍”，然后需要把黃金用水銀溶解，制成“金泥”，把金泥涂抹在銅器上，然后將燒紅的木炭圍著抹金的地方烤，蒸發(fā)水銀，最后用玉石做的壓子把鍍金壓平即可。

用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。 這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。 為釋迦牟尼銅坐像，束發(fā)式肉髻，著佛頭青色。通體鎏金，雙目微閉，兩耳垂肩，結(jié)跏趺坐，施降魔印，著輕薄貼身的袈裟，露右肩。身材比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美。

松石扒皮料可以火燒。

綠松石又稱土耳其玉，是銅和鋁的含水磷酸鹽，屬于磷酸鹽礦，一般是由水流沉淀生成，顏色從藍(lán)、綠色到淺綠和淺黃色，硬度則差異較大。綠松石被人們當(dāng)作寶石，其中藍(lán)色的為貴重品種。土耳其并不產(chǎn)綠松石，傳說古代波斯產(chǎn)的綠松石是經(jīng)土耳其運(yùn)進(jìn)歐洲而得名。儲備量巨大，不僅中國有，埃及，伊朗，美國，俄羅斯，智利，澳大利亞，秘魯，南非，等等都有豐厚充足的礦藏儲量。

要是自己用火燒紅的話做法是錯誤的，用火燒過后變黑的地方應(yīng)該是焊點部位，再就是有的地方溫度不到位，現(xiàn)在的黃金手鐲生產(chǎn)后都是有人為硬度的，一旦過火了就會失去這種硬度，佩戴時很容易變形的，要堅定的話去珠寶玉石質(zhì)檢站做掃描，我們這10塊錢就夠了。有事再問。

不會

金在高溫下也不與氧氣發(fā)生反應(yīng)，不會氧化變色，也沒有生成氧化物丟失，熔融狀態(tài)下?lián)]發(fā)掉的金也很少，可忽略不計。 本作品為“科普中國-科學(xué)原理一點通”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載時務(wù)請注明出處。

當(dāng)?shù)竭_(dá)了一定的熱度是會變顏色的。

把金條或金首飾放在火上燒一會，由于銥會與空氣中的氧氣結(jié)合發(fā)生氧化反應(yīng)，故純度不夠的金條會變灰；而純金經(jīng)過火烤后顏色會紅得發(fā)亮，當(dāng)金被熔化時發(fā)出的蒸汽是綠色的，冶煉過程中它的金粉通常是啡色， 若將它鑄成薄薄的一片，它更可以傳送綠色的光線。