目錄導(dǎo)航：

1. 木化石的寓意
2. 佩戴玉蟬有什么意義
3. 山坡上種著樹(shù)擴(kuò)充句子
4. 古代碾玉工藝步驟

木化石是最少上億年的樹(shù)木被迅速埋葬地下后，木質(zhì)部分被地下水中的SiO2（二氧化硅）交換而成的樹(shù)木化石。它保留了樹(shù)木的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和紋理。顏色為土黃、淡黃、黃褐、紅褐、灰白、灰黑等，拋光面可具玻璃光澤，不透明或微透明，因部分木化石的質(zhì)地呈現(xiàn)玉石質(zhì)感，又稱硅化木或樹(shù)化玉。硅化木是上億年前的樹(shù)木因種種原因被埋入地下，在地層中，樹(shù)干周圍的化學(xué)物質(zhì)如二氧化硅、硫化鐵、碳酸鈣等在地下水的作用下進(jìn)入到樹(shù)木內(nèi)部，替換了原來(lái)的木質(zhì)成分，保留了樹(shù)木的形態(tài)，經(jīng)過(guò)石化作用形成的植物化石，因其中所含的二氧化硅成分多，所以，常常稱為硅化木或樹(shù)化玉。

一、家園情結(jié)

世人對(duì)木化石有“家園情結(jié)”。而且這一點(diǎn)似乎也沒(méi)有太大的東西方差異。木化石與人的“家園”扯上關(guān)系，而且形成“情結(jié)”，這似乎有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及，然而這并非拉郎配，二者確有淵緣。細(xì)究起來(lái)，還是剪不斷，理還亂的“真緣”。

朝陽(yáng)市太陽(yáng)神木化石研究院 藏品

古人類學(xué)早已得出結(jié)論，人類起源于古猿，這“猴子”就是人類的祖先。這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在兩千多萬(wàn)年前，我們的祖先就生活在原始森林中，住在樹(shù)上，樹(shù)就是人類最早的家。這一點(diǎn)，古代傳說(shuō)中多有記載，我們的祖先“有巢氏”就是“巢樹(shù)”而居，以樹(shù)為家。木化石亦名樹(shù)化石，由此，人類的家與樹(shù)，淵緣無(wú)疑。那么，今天“葉落歸根”，人們又找回了這個(gè)“家”，也就情本如此，自然而然。

木化石對(duì)人好處在于一種精神上的感悟。

優(yōu)質(zhì)硅化木兼有化石之美、奇石之美和玉石之美，除了可制作化石擺件、奇石擺件和玉石擺件外，還可以經(jīng)過(guò)切割和琢磨以制作硅化木珠寶首飾，如串珠、戒指、掛件、手鐲等以質(zhì)地細(xì)膩勻稱、能反映有木質(zhì)紋理或者細(xì)胞結(jié)構(gòu)的為最好，而佩帶這樣的首飾，可以感悟地球上經(jīng)歷了億萬(wàn)斯年的生命歷程，從而增進(jìn)了解地球奧秘的靈感和信心；用它制作的每一個(gè)擺件都反映了億萬(wàn)年的地球生命和大千世界的無(wú)限美麗，因此對(duì)于收藏家來(lái)說(shuō)是件件有故事。

佩戴玉蟬有腰纏萬(wàn)貫的意義，因?yàn)橛袷钦滟F的天然礦石，并且蟬諧音為纏。

此外玉蟬戴在胸前時(shí)，代表的意義是一鳴驚人，雄蟬腹面有發(fā)生器，可以持續(xù)發(fā)出尖銳的聲音，古代很多才子會(huì)通過(guò)胸前佩戴玉蟬來(lái)祈禱十年寒窗可以一鳴驚人。

學(xué)校的山坡上種著各種各樣的樹(shù)

高高的后山坡上到處種著梨樹(shù)。

郁郁蔥蔥的山坡上種著蘋果樹(shù)，秋天收獲蘋果滿滿。

平緩的半山坡上種著桃樹(shù)，春天桃花開(kāi)滿山坡別樣壯觀。

小明家的山坡上種著棗樹(shù)收獲季節(jié)樹(shù)上掛滿了紅色的玉墜。

我家的后山坡上種著映山紅，開(kāi)花時(shí)映紅了山坡鮮艷奪目。

山坡上種著槐樹(shù)，槐花開(kāi)時(shí)花香四溢。

古人碾玉有十二道工序，具體為：搗砂、研漿、開(kāi)玉、軋砣、沖砣、磨砣、掏膛、上花、打鉆、透花、打眼、拋光。這十二道工序，在具體應(yīng)用時(shí)要根據(jù)玉器造型而定，如形制簡(jiǎn)易的玉器，只需要其中的某些工序，并不需要經(jīng)過(guò)全部的工序。

古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工藝程序。切、即解料，解玉要用無(wú)齒的鋸加解玉砂，將預(yù)料分開(kāi);磋是用圓鋸蘸砂漿修治;琢，是用鉆、錐等工具雕琢花紋、鉆孔;磨，是最后一道工序，用精細(xì)的木片葫蘆皮、牛皮蘸珍珠砂漿，加以拋光，使玉器發(fā)出凝脂狀的光澤。

這套制玉技術(shù)，在商代已為工匠們所掌握?，F(xiàn)今的玉雕技法，大體還是采用切、磋、琢、磨四種方法。先秦稱琢玉，宋人稱碾玉，今稱碾琢。