目錄導(dǎo)航：

1. 古代為何要有隨葬品
2. 古代皇帝死后，都往棺槨里放什么珠寶
3. 中國(guó)古代為什么要用玉來(lái)做國(guó)家的印章

老爹的想法：

古代的科學(xué)技術(shù)水平?jīng)]有那么先進(jìn)，對(duì)自然界的很多現(xiàn)象，都無(wú)法解釋。當(dāng)時(shí)的人們，就將這些無(wú)法解釋的現(xiàn)象，歸結(jié)為上天對(duì)人間的啟示。這樣一來(lái)，鬼神之說(shuō)的觀念，就根深蒂固于當(dāng)時(shí)的人們心中。

也就是說(shuō)，那時(shí)候的人們相信，除了人生活的世界以外，還存在另外一個(gè)鬼神世界。隨葬品就是這種觀念的體現(xiàn)。

隨葬品是為了死去的人，在另外一個(gè)世界，也可以生活得很好。

正是因?yàn)橄嘈殴砩裰f(shuō)，所以，那時(shí)候的人們，都認(rèn)為存在另外一個(gè)世界，人們死后都會(huì)到那個(gè)世界去生活。

隨葬品就是，為了讓死去的人，在另外一個(gè)世界，能夠繼續(xù)生活。一般來(lái)說(shuō)，能夠有隨葬品的亡者，他的生前非富即貴，他的家族必定是，處于當(dāng)時(shí)社會(huì)的頂層。

因?yàn)榈讓尤嗣瘢岸紱](méi)有什么財(cái)產(chǎn)，更別提死后的隨葬品了。所以，我們從墳?zāi)怪杏袩o(wú)隨葬品，也可以看出墓主人生前的財(cái)富、地位如何。

當(dāng)然了，隨葬品也是活著的人，對(duì)已故的人，寄托哀思的一種方式。

現(xiàn)在，就很少有隨葬品了，因?yàn)楝F(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平發(fā)達(dá)，對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在的話，人們死后，基本上都是火化，很少還有隨葬品的現(xiàn)象了。

因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)水平發(fā)達(dá)，對(duì)很多古代無(wú)法解釋的現(xiàn)象，都有了很詳細(xì)的解釋，知道前因后果。

知道了世界上，根本不存在另外一個(gè)的鬼神世界，也就不需要隨葬品了。

老爹有話說(shuō)：我是老爹，一個(gè)喜歡研究歷史文化的普通人。有關(guān)歷史文化方面的問(wèn)題，都可以在評(píng)論區(qū)里留言，老爹都會(huì)知無(wú)不言，言無(wú)不盡的為你解答。

1、青銅器。

如四羊方尊。

2、兵器。

如夫差劍。

3、水銀。

秦始皇陵內(nèi)山川湖海。

4、陶器。

兵馬俑。

5、玉器。

金縷玉衣，口含的玉、蟬、玉耳塞、玉眼蓋等，手中所握之玉豬，背后及胸前所墊蓋的玉璧板等。

6、陪葬寶物七：神器。

如博山爐。

7、仙丹。

“長(zhǎng)生不老藥”。

8、石器。

9、字畫。

《蘭亭序》。

10、瓷器。

唐三彩。

11、金銀器。

“古之君子必佩玉”，玉在古代被看作是天地精氣的結(jié)晶，是一切美好和高尚的象征，古人說(shuō)：黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，足見(jiàn)玉的彌足珍貴。

而以玉為材質(zhì)刻制而成的印章在古代更是權(quán)力和身份地位的象征，帝王的玉璽印章便是取材美玉，玉質(zhì)材料是印章制作中最杰出的代表，玉質(zhì)印章質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，無(wú)物可與之媲美。

堪稱印章中的極品，精雕細(xì)琢，鐫刻威嚴(yán)和誠(chéng)信，正所謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。

帝王的玉璽印章便是取材美玉，玉質(zhì)材料是印章制作中最杰出的代表，玉質(zhì)印章質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，無(wú)物可與之媲美?？胺Q印章中的極品，精雕細(xì)琢，鐫刻威嚴(yán)和誠(chéng)信，正所謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。